Pembelajaran Berbasis Tasawuf

Oleh

 


Oleh : Dudung Solahudin

(Guru MTs.Jonggol)


PENDAHULUAN

Pendidikan merupakan proses perubahan tingkah laku seseorang dari ketidaktahuan menjadi tahu. Selain menambah pengetahuan, pendidikan memberikan seseorang banyak pengalaman. Melalui ilmu pengetahuan dan pengalaman yang dimiliki oleh seseorang, maka akan merubah pola fikir dan cara pandang serta perilaku seseorang tersebut. Oleh karena itu Pendidikan merupakan hal yang sangat penting dalam kehidupan seseorang baik sebagai makhluk individu maupun sebagai makhluk sosial.

Pendidikan adalah proses pengembangan potensi kemajuan berfikir secara ilmiah. Berfikir melalui tahapan-tahapan ilmiah dengan menggunakan akal sebagai perangkat untuk berfikir kritis dan mengeluarkan ide-ide yang mampu menjadikan individu lebih baik dan nantinya akan mampu mengubah dunia secara umum.

Melalui Pendidikan seseorang dapat menentukan masa depan dan menuntun kehidupan menjadi lebih baik dalam bersikap dan berfikir serta mampu dalam pengambilan keputusan yang tepat. Oleh karena itu lingkungan pendidikan sangat penting diperoleh, baik pendidikan yang didapatkan dilingkungan keluarga, pendidikan yang diperoleh di lingkungan sekolah dan tidak kalah pentingnya memperoleh dan beradaftasi dengan pendidikan yang didapat dilingkungan masyarakat.

Orangtua sebagai pendidik pertama dilingkungan keluarga mempunyai peran penting dalam memberikan pemahaman bahwa anak-anaknya akan hidup pada masa yang akan datang. Sebuah masa tidak ada lagi ikut campur orangtua dan harus mampu berdiri diatas kaki sendiri. Karena tugas orangtua sudah selesai yaitu memberikan pendidikan ketika masih bagian anggota keluarga dirumah.

Menurut Hadari Nawawi ditegaskan bahwa pokok-pokok pendidikan dalam keluarga adalah untuk membantu anak-anak memahami posisi dan perannya masing-masing serta mengenal dan memahami norma-norma yang berlaku agar mampu melaksanakannya untuk memperoleh kemuliaan hidup.[1]

Lebih jauh lagi dikatakan oleh Imam Ghazali terkait pendidikan lingkungan keluarga adalah bahwa tanggungjawab orangtua dalam mendidik anak yang utama adalah membersihkan, menyucikan, dan membawakan hati anak untuk bertaqwa kepada Allah Swt.[2]

Semua manusia diberikan akal fikiran sebagai perangkat untuk berfikir. Istilah pendidikan (al-tarbiyah) hanya dilakukan terhadap manusia karena manusia mempunyai akal sebagai pembeda dari makhluk lain. Semua orang mempunyai Bakat dan keahlian. Pendidikan akan memunculkan, menelusuri dan mengembangkan bakat dan keahlian yang dimiliki seseorang. Bakat dan keahlian merupakan potensi seseorang yang akan terbentuk melalui pendidikan.

Kita akan bisa menilai perilaku seseorang dilihat dari pendidikannya, walaupun mungkin ada yang tidak sependapat bahwa pendidikan seseorang menjadi tolak ukur terhadap sikap dan perilaku seseorang, misalkan ada orang yang berpendidikan tinggi sampai gelar S3, namun dalam kehidupan sosial di masyarakat kurang mampu bergaul jika tidak dikatakan kaku dalam bermasyarakat.

Diluar adanya penilaian masyarakat itu, pendidikan yang di alami seseorang tetap menjadi nomor satu yang harus dimiliki. Kita paham bahwa sasaran utama pendidikan adalah terbentuknya masyarakat yang lebih baik. Melalui pendidikan akan terbentuk kepibadian yang baik.

Menurut Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional dikatakan bahwa Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara[3].

Ada dua persoalan dalam pengembangan potensi seseorang secara individu yaitu potensi akal dan potensi berpikir. Kedua potensi ini penting untuk dikaji melalui pendidikan. Pertama, pengembangan potensi akal dan potensi berfikir kreatif. Kedua, terkait tentang pengembangan kajian keilmuwan. Dan kajian keilmuwan identik dengan pembelajaran. Karena pembelajaran merupakan suatu proses penyebaran ilmu pengetahuan dalam bentuk informasi, dimana posisi pelajar berperan sebagai objek pembelajaran (student centered).[4]

Apabila kita perhatikan bahwa pendidikan dan pengajaran berbeda dalam hal pelaksanaan dan substansinya. Terkadang memang sulit dibedakan antara pendidikan dan pengajaran. Karena bisa dikatakan bahwa pendidikan itu didalamnya terdapat pengajaran dan pengajaran adalah proses dari pendidikan.

Pengajaran berarti proses, cara, perbuatan mengajar atau mengajarkan.  Sedangkan pendidikan Menurut KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia), berasal dari kata dasar 'didik' yang berarti memelihara dan memberi latihan mengenai akhlak dan kecerdasan pikiran. Pendidikan dimaknai sebagai proses pengubahan sikap dan perilaku seseorang atau sekelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran. Dari pengertian ini, kita bisa memperoleh pemahaman bahwa pendidikan ditujukan untuk mengubah sikap dan perilaku seseorang, yang mana ditempuh melalui pengajaran.   

dapat disimpulkan bahwa pendidikan mencakup keseluruhan proses pembentukan manusia yang utuh dan berkualitas. Sedangkan pengajaran lebih bersifat teknis, di mana kegiatannya meliputi perencanaan, pengarahan, dan memberikan pengalaman belajar kepada siswa dengan tujuan memperoleh ilmu pengetahuan dan pemahaman yang baru.[5]

Pendidikan Islam sudah saatnya mereformasi pendidikan Islam yang berbasis tasawuf yang berada dalam lingkup pendidikan islam tradisional (pesantren) yang berisi nilai-nilai spiritual setidaknya mengandung nilai-nilai sebagai berikut[6] :

1.    Nilai teosentri yaitu sebuah pandangan kembali kepada kebenaran dan penghambaan kepada Tuhan .

2.    Nilai sukarela dan mengabdi yaitu pandangan bahwa proses pendidikan yang didalamnya terdapat Proses Belajar Mengajar semata-mata sebagai ibadah kepada Allah Swt.

3.    Nilai kearifan yaitu berkaitan dengan perilaku mulia seperti kesabaran, rendah hati, patuh pada ketentuan agama dan berusaha bermanfaat untuk kepentingan bersama.

4.    Nilai kesederhanaan yaitu kondisi kehidupan sewajarnya tidak berlebih-lebihan.

5.    Nilai kebersamaan yaitu adanya kerjasama bukan persaingan yang tidak sehat.

6.    Nilai pengabdian dan terus mencari ilmu

7.    Restu kyai (guru) yaitu selalu menyambungkan silaturahmi kepada orang-orang yang telah mengajarkan ilmu dan kebaikan.

Melalui ketujuh nilai itulah diharapkan pendidikan islam dan lembaga pendidikan islam tetap eksis dalam kehidupan pada masa-masa yang akan datang. Semoga.


[1] Basri,Hasan. (2013). Landasan Pendidikan. Bandung: CV.Pustaka Setia. hal. 43

[2] Basri,Hasan. (2013). hal. 44

[3] Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional, pasal  1 nomor 1

[4] Murtadha. (2011). Dasar-dasar Epistemologi Pendidikan Islam, Terj. Muhammad Bahrudin Jakarta: Sadra Press, hal. 7.

[5] https://ujione.id/mengetahui-perbedaan-pendidikan-dan-pengajaran/

[6] M.Noor,Rohinah. (2010). KH.Hasyim Asy’ari memodernisasi NU & Pendidikan Islam). Jakarta: Grafindo Khazanah Ilmu, Hal.57


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Tamyiz dalam Perspektif Nahwu: Kaidah, Contoh, dan Aplikasinya

Oleh
Gambar
Oleh:  Davi Alfa Mubarok Belajar ilmu Nahwu itu kadang terasa rumit, Tapi sebenarnya banyak bagiannya yang menarik jika kita pahami pelan-pelan. Setiap bagian memiliki fungsi masing-masing dalam menjelaskan makna kalimat dalam bahasa arab. Ada yang tugasnya mengangkat pelaku, ada yang menunjukkan objek, ada yang menerangkan keadaan, dan ada yang menjelaskan maksud kalimat sebelumnya agar tidak terjadi makna yang ambigu. Mengenai hal ini, salah satu bagian yang penting dipahami dalam struktur ilmu Nahwu adalah Tamyiz. Meskipun bentuknya sederhana dan bukan termasuk pokok dalam susunan kalimat bahasa arab, Tamyiz justru mengubah kalimat yang tadinya membingungkan menjadi jelas arah percakapannya. Setelah kita mengetahui gambaran umum terkait dengan Tamyiz, alangkah baiknya jika kita pahami terlebih dahulu apa yang sebenarnya dimaksud dengan Tamyiz. 1)     Definisi Tamyiz Dalam syarah Alfiyah Ibnu Malik disebutkan bahwasanya Tamyiz adalah: كل اسم نكرة متضمن معنى من لبيا...
Read more »

SILATURAHMI KUNCI MENDAPAT RIDHA ALLAH

Oleh
Gambar
  SILATURAHMI KUNCI MENDAPAT RIDHA ALLAH Oleh : Dida Nursida, S.Pd.I.,M.Pd. Silaturahim, berasal dari kata shilat ar-rahim yang berarti menyambung tali kasih sayang. Maknanya lebih spesifik pada hubungan kekeluargaan atau mereka yang memiliki hubungan darah (satu rahim). Sedangkan silaturahmi, berasal dari kata shilat ar-rahmi, yang berarti menyambung tali kasih sayang. Maknanya lebih luas, yaitu kasih sayang terhadap sesama manusia, tidak hanya terbatas pada keluarga (sedarah). Silaturrahmi memiliki  nilai spiritual yaitu menjalin hubungan dengan sesama sebagai bentuk ibadah. Selain memiliki nilai spiritual, silaturrahmi memiliki nilai sosial, yaitu dapat mempererat hubungan antar manusia dan membangun keharmonisan di antara sesama. Di samping nilai-nilai spiri  dan sosial,  silaturrahmi mempunyai nilai budaya, tradisi yang berlaku di masyarakat dapat  dilestarikan sehingga menjadi norma-norma kehidupan masyarakat, karena kebiasaan silaturahmi diberbagai daerah...
Read more »

Pendidikan Agama Islam mampu Menjawab Tantangan Zaman dan Persoalan Umat

Oleh
 Oleh : Rakhmi Ifada, S.Ag., M.Pd.I (Pengawas PAI SMA/SMK Kabupaten Bogor) Masyarakat kita saat ini sangat beragam dan ancaman terkena hoak itu sebagai dampak negatif teknologi yang diciptakan oleh beberapa kelompok yang menginginkan ketidakaturan hidup. Kehidupan yang serba transparan dan serba instan harus disikapi dengan bijak. Salah satunya dengan pendidikan yang baik dan terarah. Pendidikan Agama Islam tentunya harus bisa menjawab tantangan zaman, menjawab persoalan-persoalan umat, memotivasi hati peserta didik dan memotivasi guru terus berkiprah yang ini tak akan tergantikan oleh teknologi sehingga penting bagi guru PAI untuk selalu menanamkan nilai- nilai akhlakul karimah, good personal approach guru PAI bagaimana dapat menjadi kawan bagi anak-anak didik kita, sebagai soluser juga keteladanan guru yang selalu mendoakan peserta didiknya dengan keikhlasan guru PAI dalam mendidik serta membimbing mereka menjadi pribadi yang solih/solihah, berilmu dan berwawasan luas. Pengajaran...
Read more »
Oleh
 Shalawat An-Nahdliyah اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تُرَغِّبُ وَ تُنَشِّطُ وَ تُحَمِّسُ بِهَا الجِهَاد لِإِحْيَاءِ وَ اِعْلَاءِ دِيْنِ الإِسْلَام وَاِظْهَارِشَعَائِرِهِ عَلَي طَرِيْقَةِ جَمْعِيَّةِ نَهْضَةِ العُلَمَاءِ وَعَلَي اَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ اللهُ اللهُ اللهُ اللهُ ثَبِّتْ وَانْصُرْ اَهْلَ جَمْعِيَّة جَمْعِيَّة نَهْضَةِ العُلَمَاءِ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللهِ “ Ya Allah bershalawatlah dan bersalamlah kepada Sayyidina Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Dengan bacaan shalawat yang membuat kami menjadi senang, rajin dan bersemangat dalam berjuang menghidupkan dan meninggikan syiar agama Islam. Serta menampakkan syiar-syiar Islam menurut cara Jam’iyyah Nahdlatul Ulama. Dan bershalawat dan bersalam pulalah kepada para keluarga nabi dan para sahabatnya. Allah, Allah, Allah, Allah. Teguhkanlah dan tolonglah seluruh warga Jam’iyyah Nahdlatul Ulama Untuk meninggikan kalimat Allah    
Read more »

PERAN ORANG TUA TERHADAP KEGIATAN ANAK DI RUMAH DALAM MENINGKATKAN MINAT BACA Oleh : Dida Nursida, M.Pd. Pengurus PC Pergunu Kabupaten Bogor

Oleh
Gambar
  Minat baca merupakan suatu keinginan atau kecendrungan yang tinggi (gairah) untuk membaca (Siregar, 2004).   minat baca tumbuh dari diri siswa masing-masing sehingga untuk meningkatkan minat baca perlu kesadaran setiap individu.   Membaca merupakan suatu keinginan dan kemauan untuk menuju kemajuan dan kesuksesan. Minat baca tersebut dapat diperoleh dari masa siswa duduk dibangku sekolah dasar bahkan dari pendidikan usia dini,   dengan banyaknya membaca maka siswa akan memiliki pengetahuan yang baru dan minat baca dapat ditumbuhkan serta dikembangkan sehingga kebiasaan membaca dapat lebih menambah pengetahuan menjadi luas.     Pada saat ini para siswa pada umumnya tidak lagi bersemangat dalam minat baca, tentunya harus lebih ekstra untuk mengawasi dan mengarahkan minat baca siswa. Peran orang tua   sangat diperlukan utuk memberikan bimbingan dan edukasi kepada anak–anaknya yang masih belum bisa membaca. Orang tua adalah pendidik bagi anak-an...
Read more »

Masa Suram Kaum Perempuan

Oleh
Gambar
Oleh: Lukmanul Hakim Pada masa A rab jahiliyah ada sebagian masyarakat sukunya memiliki adat kebiasaan yang tidak sangat manusiawi yaitu mengubur hidup hidup anak perempuannya, dengan berbagai alasannya. Dan itu terjadi tidak semuah pada suku suku. Ada beberapa suku yang memiliki kebiasaan demikian. Yang memiliki kebiasaan yang memendam anak perempuannya hidup hidup, biasanya terjadi pada suku suku yang tidak terhormat. Anak perempun yang akan dikubur hidup hidup diminta oleh ayahnya agar ibunya menghiasi terlebih dahulu dengan alasan akan dibawa untuk menenmui keluarga atau sanak familinya, setelah sampai ditempat yang dituju, setelah ayah menggali lubang, lalu sang ayah menyuruh putrinya utnuk melihat lubang yang sudah di gali ayahnya, kemudian sang ayah menjerumuskan anak perempuannya itu dan di kubur hidup hidup. Biasanya ini dilakukan ketika anak perempuan mencapai usia 6 tahun. Ada juga yang ketika ibu hendak melahirkan, si ibu siap siap menghadap lubang yang sudah disiapka...
Read more »

Pesantren, Moderasi Islam, dan Isu Radikalisme

Oleh
Gambar
  Oleh: Muhammad Rendi Ramdhani, S.Pd.I.,M.Pd (Koordintaor Dep. Litpub PERGUNU Kab. Bogor) Pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam tertua di Indonesia yang telah berabad-abad berperan dalam pembentukan peradaban bangsa. Unsur utama pesantren adalah santri, kyai, dan asrama , yang bukan hanya melahirkan tradisi keilmuan, tetapi juga berkontribusi pada penyebaran Islam, sosial, budaya, hingga politik nasional. Dari Pesantren Giri, Ampel, Tebu Ireng, hingga Gontor, pesantren telah melahirkan tokoh-tokoh besar, termasuk pendiri NU, Muhammadiyah, hingga Presiden Abdurrahman Wahid. Seiring waktu, pesantren mampu beradaptasi dengan modernitas tanpa kehilangan jati diri. Pembaharuan kurikulum, integrasi ilmu umum dan agama, serta lahirnya urban boarding school menjadi bukti ketahanannya. Pesantren juga terbukti sebagai pusat pemberdayaan masyarakat dalam bidang ekonomi, teknologi, hingga lingkungan. Meski demikian, muncul tuduhan bahwa pesantren menjadi tempat lahirnya radikal...
Read more »

BERFILANTROPI DENGAN RUANG AMAN

Oleh
Gambar
  Oleh : DR. Hj. Lilis Fauziah Balqis, SHI, MA. EK  Ketua Pergunu Kabupaten Bogor Ruang aman masing-masing individu berbeda-beda, ada yang menjadikan keluarga sebagai #ruangAman, karna pengalaman memberi pemahaman bahwa setiap orang memiliki kepentingan yang berbeda dan berubah-ubah, kadang ia ada dipihakmu kemudian mendukung dan menjaga rahasiamu, terkadang ia akan melakukan hal sebaliknya ketika berubah kepentingannya Keluarga akan tetap menjadi payung dan tempat ternyaman, pentingnya memilih relasi yang setara dalam pemikiran atau keterbukaan untuk selalu bermusyawarah.  'Ibroh dari film "perempuan berkalung sorban" seolah memberi gambaran, pasangan bisa menjadi charger untuk memberi power dalam ide2 kreatif kita atau bisa juga sebaliknya akan melumpuhkan segala energi dan potensi yang kita miliki.. Sayangnya, keluarga tidak semuanya siap menjadi #ruangaman krn bagi sebagian lagi keluarga menjadi sumber ketidaknyamanan. Sering mendengar kekerasan dan ketidak adilan yan...
Read more »

LEBIH UTAMA MEMBACA MUSHAF ATAU HAFALAN

Oleh
Gambar
  Oleh : Dida Nursida,M.Pd. (Pengurus PC. PERGUNU Kab. Bogor) Membaca Al-Qur’an   dituntut pembacanya memperhatikan tajwid dan   hukum bacaannya. Begitupun bagi pembacanya dianjurkan dalam keadaan suci sehingga tidak mengurangi pahala bagi pembacanya. Diriwayatkan dari Abu Umamah al-Bahili, Rasulullah SAW bersabda: اِقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِصَاحِبِهِ “Bacalah Alquran, maka sesungguhnya ia akan datang di hari kiamat memberi syafaat kepada pembacanya”. Masih ada   dari beberapa   pelantun Al-Qur’an yang melantunkan dengan hafalan tapi abai dengan tajwidnya, mereka lebih mengutamakan cepat selesai   dalam membacanya. Sehingga timbul pertanyaan apakah utama membaca dengan mushaf atau dengan hafalan ?. Dalam Kitab Al Adzkar karya Imam Muhyiddin Abi Zakaria Yahya bin Syaraf An-Nawawi, menuliskan bahwa menurut pendapat mashur ulama Salaf, yang paling utama adalah membaca dengan mushaf. Tapi Apabila penghafal...
Read more »