SILATURAHMI KUNCI MENDAPAT RIDHA ALLAH

Oleh

 



SILATURAHMI KUNCI MENDAPAT RIDHA ALLAH



Oleh : Dida Nursida, S.Pd.I.,M.Pd.

Silaturahim, berasal dari kata shilat ar-rahim yang berarti menyambung tali kasih sayang. Maknanya lebih spesifik pada hubungan kekeluargaan atau mereka yang memiliki hubungan darah (satu rahim). Sedangkan silaturahmi, berasal dari kata shilat ar-rahmi, yang berarti menyambung tali kasih sayang. Maknanya lebih luas, yaitu kasih sayang terhadap sesama manusia, tidak hanya terbatas pada keluarga (sedarah).

Silaturrahmi memiliki  nilai spiritual yaitu menjalin hubungan dengan sesama sebagai bentuk ibadah. Selain memiliki nilai spiritual, silaturrahmi memiliki nilai sosial, yaitu dapat mempererat hubungan antar manusia dan membangun keharmonisan di antara sesama. Di samping nilai-nilai spiri  dan sosial,  silaturrahmi mempunyai nilai budaya, tradisi yang berlaku di masyarakat dapat  dilestarikan sehingga menjadi norma-norma kehidupan masyarakat, karena kebiasaan silaturahmi diberbagai daerah bisa dalam bentuk yang berbeda-beda, sesuai  budaya masing-masing.

Islam sangat menekankan pentingnya silaturahmi, baik dalam Al-Qur’an maupun hadits Nabi Muhammad SAW. Dalam Hadits Rasulullah :

يا أيُّها النَّاسُ أفشوا السَّلامَ، وأطعِموا الطَّعامَ، وصِلوا الأرحامَ، وصلُّوا باللَّيلِ، والنَّاسُ نيامٌ، تدخلوا الجنَّةَ بسَلامٍ

Artinya: “Wahai manusia, tebarkanlah salam, berilah makan, sambunglah tali persaudaraan, shalatlah di malam hari ketika manusia terlelap tidur, niscaya kalian masuk surga dengan selamat.” (HR Ibnu Majah).

Dari hadits tersebut menggarisbawahi bahwa perintah menyambungkan tali silaturrahmi akan menjadi wasilah masuk kedalam surga-Nya.

Rasul bersabda,

 مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ؛ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ

Barangsiapa yang ingin dilapangkan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, maka hendaklah ia menyambung silaturahmi. (HR Bukhari).

Dalam kitab Adabul ‘Ālim wal-Muta’allim, Hadratussyaikh Hasyim Asy’ari juga menjelaskan bahwa silaturahmi termasuk adab penting dalam kehidupan seorang yang memiliki ilmu. Beliau menekan agar seorang pelajar menjaga hubungan baik dengan keluarganya, gurunya, dan sesama pelajar, karena keberkahan ilmu  bergantung pada baik-baiknya hubungan dengan sesamanya.

Menjaga silaturahmi adalah salah satu pokok ajaran Islam berkenaan dengan sosial kemasyarakatan, sebab kualitas dan kuantitas silaturahmi menentukan persentase keharmonisan dalam masyarakat. Bisa dikatakan bahwa tanpa adanya silaturahmi, masyarakat akan tercerai-berai karena tidak adanya interaksi dan rasa persaudaraan. 

Bahkan Allah mengancam dengan mengutuk orang yang memutuskan tali silaturrahmi. 

Sebagaimana  Allah Berfirman dalam Q.S. Muhammad ayat 22-23: 

“Maka apakah sekiranya kamu berkuasa, kamu akan berbuat kerusakan di bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaan? Mereka itulah orang-orang yang dikutuk Allah; lalu dibuat tuli (pendengarannya) dan dibutakan penglihatannya.” (QS. Muhammad, ayat 22-23).

Imam Al-Ghazali dalam kitab ihya Ulumuddin menuliskan,

   صِلَةُ الرَّحِمِ هِيَ بَابٌ لِنَيْلِ رِضَا اللَّهِ وَمَحَبَّةِ النَّاسِ. دُونَ صِلَةِ الرَّحِمِ، سَيَكُونُ الْقَلْبُ قَاسِيًا وَالْعَلَاقَاتُ ضَعِيفَةً"

 “Silaturahmi adalah pintu untuk mendapatkan ridha Allah dan cinta sesama manusia. Sebaliknya, dengan tidak bersilaturahmi akan membuat hati keras dan memperlemah suatu hubungan”.

Bagi orang yang menjaga tali silaturrahmi, maka keridhaan Allah menanti,  dengan banyak melakukan hal itu akan terjalin hubungan baik, sehingga saling menumbuhkan rasa cinta antar sesama tetapi sebaliknya apabila hal itu tidak terjalin maka akan timbul keras hati  dalam menerima nasihat atau masukan dari orang lain,  tumbuhnya egosentris sehingga mengakibatkan kehancuran bangsa dan negara.  Kekuatan Bangsa dimulai dari akar rumput yaitu masyarakat bawah. Masyarakat kuat, negara akan kuat,  tetapi sebaliknya apabila masyarakat lemah maka negara akan lemah dan hancur.




Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Tamyiz dalam Perspektif Nahwu: Kaidah, Contoh, dan Aplikasinya

Oleh
Gambar
Oleh:  Davi Alfa Mubarok Belajar ilmu Nahwu itu kadang terasa rumit, Tapi sebenarnya banyak bagiannya yang menarik jika kita pahami pelan-pelan. Setiap bagian memiliki fungsi masing-masing dalam menjelaskan makna kalimat dalam bahasa arab. Ada yang tugasnya mengangkat pelaku, ada yang menunjukkan objek, ada yang menerangkan keadaan, dan ada yang menjelaskan maksud kalimat sebelumnya agar tidak terjadi makna yang ambigu. Mengenai hal ini, salah satu bagian yang penting dipahami dalam struktur ilmu Nahwu adalah Tamyiz. Meskipun bentuknya sederhana dan bukan termasuk pokok dalam susunan kalimat bahasa arab, Tamyiz justru mengubah kalimat yang tadinya membingungkan menjadi jelas arah percakapannya. Setelah kita mengetahui gambaran umum terkait dengan Tamyiz, alangkah baiknya jika kita pahami terlebih dahulu apa yang sebenarnya dimaksud dengan Tamyiz. 1)     Definisi Tamyiz Dalam syarah Alfiyah Ibnu Malik disebutkan bahwasanya Tamyiz adalah: كل اسم نكرة متضمن معنى من لبيا...
Read more »

Pendidikan Agama Islam mampu Menjawab Tantangan Zaman dan Persoalan Umat

Oleh
 Oleh : Rakhmi Ifada, S.Ag., M.Pd.I (Pengawas PAI SMA/SMK Kabupaten Bogor) Masyarakat kita saat ini sangat beragam dan ancaman terkena hoak itu sebagai dampak negatif teknologi yang diciptakan oleh beberapa kelompok yang menginginkan ketidakaturan hidup. Kehidupan yang serba transparan dan serba instan harus disikapi dengan bijak. Salah satunya dengan pendidikan yang baik dan terarah. Pendidikan Agama Islam tentunya harus bisa menjawab tantangan zaman, menjawab persoalan-persoalan umat, memotivasi hati peserta didik dan memotivasi guru terus berkiprah yang ini tak akan tergantikan oleh teknologi sehingga penting bagi guru PAI untuk selalu menanamkan nilai- nilai akhlakul karimah, good personal approach guru PAI bagaimana dapat menjadi kawan bagi anak-anak didik kita, sebagai soluser juga keteladanan guru yang selalu mendoakan peserta didiknya dengan keikhlasan guru PAI dalam mendidik serta membimbing mereka menjadi pribadi yang solih/solihah, berilmu dan berwawasan luas. Pengajaran...
Read more »
Oleh
 Shalawat An-Nahdliyah اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تُرَغِّبُ وَ تُنَشِّطُ وَ تُحَمِّسُ بِهَا الجِهَاد لِإِحْيَاءِ وَ اِعْلَاءِ دِيْنِ الإِسْلَام وَاِظْهَارِشَعَائِرِهِ عَلَي طَرِيْقَةِ جَمْعِيَّةِ نَهْضَةِ العُلَمَاءِ وَعَلَي اَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ اللهُ اللهُ اللهُ اللهُ ثَبِّتْ وَانْصُرْ اَهْلَ جَمْعِيَّة جَمْعِيَّة نَهْضَةِ العُلَمَاءِ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللهِ “ Ya Allah bershalawatlah dan bersalamlah kepada Sayyidina Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Dengan bacaan shalawat yang membuat kami menjadi senang, rajin dan bersemangat dalam berjuang menghidupkan dan meninggikan syiar agama Islam. Serta menampakkan syiar-syiar Islam menurut cara Jam’iyyah Nahdlatul Ulama. Dan bershalawat dan bersalam pulalah kepada para keluarga nabi dan para sahabatnya. Allah, Allah, Allah, Allah. Teguhkanlah dan tolonglah seluruh warga Jam’iyyah Nahdlatul Ulama Untuk meninggikan kalimat Allah    
Read more »

PERAN ORANG TUA TERHADAP KEGIATAN ANAK DI RUMAH DALAM MENINGKATKAN MINAT BACA Oleh : Dida Nursida, M.Pd. Pengurus PC Pergunu Kabupaten Bogor

Oleh
Gambar
  Minat baca merupakan suatu keinginan atau kecendrungan yang tinggi (gairah) untuk membaca (Siregar, 2004).   minat baca tumbuh dari diri siswa masing-masing sehingga untuk meningkatkan minat baca perlu kesadaran setiap individu.   Membaca merupakan suatu keinginan dan kemauan untuk menuju kemajuan dan kesuksesan. Minat baca tersebut dapat diperoleh dari masa siswa duduk dibangku sekolah dasar bahkan dari pendidikan usia dini,   dengan banyaknya membaca maka siswa akan memiliki pengetahuan yang baru dan minat baca dapat ditumbuhkan serta dikembangkan sehingga kebiasaan membaca dapat lebih menambah pengetahuan menjadi luas.     Pada saat ini para siswa pada umumnya tidak lagi bersemangat dalam minat baca, tentunya harus lebih ekstra untuk mengawasi dan mengarahkan minat baca siswa. Peran orang tua   sangat diperlukan utuk memberikan bimbingan dan edukasi kepada anak–anaknya yang masih belum bisa membaca. Orang tua adalah pendidik bagi anak-an...
Read more »

Masa Suram Kaum Perempuan

Oleh
Gambar
Oleh: Lukmanul Hakim Pada masa A rab jahiliyah ada sebagian masyarakat sukunya memiliki adat kebiasaan yang tidak sangat manusiawi yaitu mengubur hidup hidup anak perempuannya, dengan berbagai alasannya. Dan itu terjadi tidak semuah pada suku suku. Ada beberapa suku yang memiliki kebiasaan demikian. Yang memiliki kebiasaan yang memendam anak perempuannya hidup hidup, biasanya terjadi pada suku suku yang tidak terhormat. Anak perempun yang akan dikubur hidup hidup diminta oleh ayahnya agar ibunya menghiasi terlebih dahulu dengan alasan akan dibawa untuk menenmui keluarga atau sanak familinya, setelah sampai ditempat yang dituju, setelah ayah menggali lubang, lalu sang ayah menyuruh putrinya utnuk melihat lubang yang sudah di gali ayahnya, kemudian sang ayah menjerumuskan anak perempuannya itu dan di kubur hidup hidup. Biasanya ini dilakukan ketika anak perempuan mencapai usia 6 tahun. Ada juga yang ketika ibu hendak melahirkan, si ibu siap siap menghadap lubang yang sudah disiapka...
Read more »

Pesantren, Moderasi Islam, dan Isu Radikalisme

Oleh
Gambar
  Oleh: Muhammad Rendi Ramdhani, S.Pd.I.,M.Pd (Koordintaor Dep. Litpub PERGUNU Kab. Bogor) Pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam tertua di Indonesia yang telah berabad-abad berperan dalam pembentukan peradaban bangsa. Unsur utama pesantren adalah santri, kyai, dan asrama , yang bukan hanya melahirkan tradisi keilmuan, tetapi juga berkontribusi pada penyebaran Islam, sosial, budaya, hingga politik nasional. Dari Pesantren Giri, Ampel, Tebu Ireng, hingga Gontor, pesantren telah melahirkan tokoh-tokoh besar, termasuk pendiri NU, Muhammadiyah, hingga Presiden Abdurrahman Wahid. Seiring waktu, pesantren mampu beradaptasi dengan modernitas tanpa kehilangan jati diri. Pembaharuan kurikulum, integrasi ilmu umum dan agama, serta lahirnya urban boarding school menjadi bukti ketahanannya. Pesantren juga terbukti sebagai pusat pemberdayaan masyarakat dalam bidang ekonomi, teknologi, hingga lingkungan. Meski demikian, muncul tuduhan bahwa pesantren menjadi tempat lahirnya radikal...
Read more »

BERFILANTROPI DENGAN RUANG AMAN

Oleh
Gambar
  Oleh : DR. Hj. Lilis Fauziah Balqis, SHI, MA. EK  Ketua Pergunu Kabupaten Bogor Ruang aman masing-masing individu berbeda-beda, ada yang menjadikan keluarga sebagai #ruangAman, karna pengalaman memberi pemahaman bahwa setiap orang memiliki kepentingan yang berbeda dan berubah-ubah, kadang ia ada dipihakmu kemudian mendukung dan menjaga rahasiamu, terkadang ia akan melakukan hal sebaliknya ketika berubah kepentingannya Keluarga akan tetap menjadi payung dan tempat ternyaman, pentingnya memilih relasi yang setara dalam pemikiran atau keterbukaan untuk selalu bermusyawarah.  'Ibroh dari film "perempuan berkalung sorban" seolah memberi gambaran, pasangan bisa menjadi charger untuk memberi power dalam ide2 kreatif kita atau bisa juga sebaliknya akan melumpuhkan segala energi dan potensi yang kita miliki.. Sayangnya, keluarga tidak semuanya siap menjadi #ruangaman krn bagi sebagian lagi keluarga menjadi sumber ketidaknyamanan. Sering mendengar kekerasan dan ketidak adilan yan...
Read more »

LEBIH UTAMA MEMBACA MUSHAF ATAU HAFALAN

Oleh
Gambar
  Oleh : Dida Nursida,M.Pd. (Pengurus PC. PERGUNU Kab. Bogor) Membaca Al-Qur’an   dituntut pembacanya memperhatikan tajwid dan   hukum bacaannya. Begitupun bagi pembacanya dianjurkan dalam keadaan suci sehingga tidak mengurangi pahala bagi pembacanya. Diriwayatkan dari Abu Umamah al-Bahili, Rasulullah SAW bersabda: اِقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِصَاحِبِهِ “Bacalah Alquran, maka sesungguhnya ia akan datang di hari kiamat memberi syafaat kepada pembacanya”. Masih ada   dari beberapa   pelantun Al-Qur’an yang melantunkan dengan hafalan tapi abai dengan tajwidnya, mereka lebih mengutamakan cepat selesai   dalam membacanya. Sehingga timbul pertanyaan apakah utama membaca dengan mushaf atau dengan hafalan ?. Dalam Kitab Al Adzkar karya Imam Muhyiddin Abi Zakaria Yahya bin Syaraf An-Nawawi, menuliskan bahwa menurut pendapat mashur ulama Salaf, yang paling utama adalah membaca dengan mushaf. Tapi Apabila penghafal...
Read more »